“新中式家具”空间美学

       （新中式）当下正热，但凡跟中式沾点儿边，又不那么“规整“的，都能给自己号个（新中式），并不管它是否沾亲带故不伦不类。沈春泽在《长物志》（堪称古典文人生活指南）序言中说到：“非有真韵、真才与真情以胜之，其调弗同也。”

       此话怎讲？雅韵、才情，贵在真，附庸风雅难免贻笑大方！知其然，亦知其所以然，今天我们就来浅谈（新中式）。

       （新中式）谈及生活美学的方方面面，它建立在（中式生活方式）之上。

       （中式生活方式）是由中国传统文化所孕育的、一种融汇古今的新型古典生活方式。它是建立在精神与文化上的璀璨光珠，他重仪式更重意识，求物质更求精神，以物入微，以式入道。

       若没有深厚的文化底蕴和精深的思想内涵，那么（中式生活方式）或（新中式生活美学）便是无从说起。因此，我们所需要的是中式精致的生活态度，而非单纯的奢华生活。

       （中式生活方式）和（新中式生活美学）并不排斥西式生活和海派生活，恰恰相反，中国五千年以来一直在东西南北地交融中发展，曾经从西洋传入的西方元素、精神和美学，已慢慢成为当下中式生活中不可缺失的一部分。

       （中式生活方式）从“礼”字发端，以“中国风格”为阵地，形成由“思、闲、雅、乐、逸”五种各自独立又相互影响的生活状态为主的礼志核心精神：三千年读史为求思，一炷香定静但求闲，二十四仪轨只求雅，十六声琴瑟专求雅，九万里悟道惟求逸。

       再看（新中式），它是具有中国传统风格文化意义在当前时代背景下的演绎，是对中国当代文化充分理解基础上的当代设计。（新中式）是传承传统中式风格的精髓，通过与现代潮流的对话碰撞而产生的创新。

       从家居看，整体来说（新中式）在设计上延续了明清时期家居配饰理念，提炼了其中经典元素并加以简化和丰富，在家具形态上更加简洁清秀，同时又打破了传统中式空间布局中等级、尊卑等文化思想，空间配色上也更为轻松自然。

（新）与（中式）：

       “新”不能完全按照字面意思理解，而应理解为中国当代文化。（新中式）可以理解为“中国当代的传统文化表现”，其反映的是当代文化与传统文化的关系。

       传统文化—是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。中国的传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态。

       “当代中国文化与中国传统文化结合”是一种逻辑错误，当代中国文化从没有剥离传统文化，中国传统文化与当代文化的关系应该是在继承中发展，在发展中继承。

       （新中式生活美学）不仅在于一器一物，建筑空间、更在于其背后的生活方式。器物是缘起，空间是造境，营造的则是赋予美学意味的生活方式。因此，以器物为牵引，空间为承载传递出一套完整的生活方式，从而引领当代人获取闲雅安适的生活体验与心灵滋养。

       （新中式生活美学）的概念不止于家具，而是包含衣食住行各个领域，并且（新中式）概念在服饰领域有过成功的实践，值得学习。守得住传统，才能真正创新。

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